第四十九章 评分
第一题,素描,《寺庙》。
四位评审开始检视卷子。
与其他学校的艺考不同,清美起手就给考生250分的上限。
素描、水彩、速写及命题创作各250分,合起来就是1000分,但有一些清美评委还是习惯性的以每科100分制为标准,所以偶尔也需要换算一下。
50张素描稿整整齐齐铺在地上,评审们像菜市场里捡菜的大妈大爷一样,低着头、负着手在其中往来巡回,并对其挑挑捡捡。
所有画稿一旦铺开,场面就显得有点壮观,而优秀者则像是锥藏囊中,那锋芒藏也藏不住。
在一系列老老实实画出寺庙、三个人物的作品之中,那些带有意向之美的,往往在第一步就脱颖而出。
“这个不错。”任新平所指,是一副场面拉得极开阔的素描。
画中有大江、有泊船、有孤山、有寺庙,还有那敲钟之人。
江上夜泊船,船头思乡客,船尾浆橹公,山上寒山寺,钟旁敲钟人,凑足了三个人物。
如果没有“姑苏城外寒山寺、夜半钟声到客船”这一千古名句,那这幅画的创意堪称惊艳,可惜的是,艺术创作讲究的就是开创性,现在画这个,只能证明你语文学得不错,素描也够功底,拿个基础的200分。
如果在场五十个考生,有七八个都画的“寒山”“大江””与“夜船”,那剩下的创意分你一点都拿不到。
任新平将这张画指出,是因为其画面符合结构要求,人物比例对称,笔触浓淡相宜,颇具意向之美。
而剩下的那几个以此为题材的,就差了很多。明知基础不够还要画这种高难度的内容,连200分都拿不到,第一关就完了大半。
这一幅,意向够,笔法够,虽是稍嫌稚嫩,但能拿200分往上,到220为止。
然后,下一幅值得关注的作品。
“这幅是那个韩国考生的吧?”这评审不知道是韩国考生中的哪个,拨开压卷的镇纸,才看到名字,申成炫。
古怪的是,其他几个韩国考生交了白卷,也不是白卷,就是画的乱七八糟,很差,似是草图。
这种水平,除申成炫外,都不符合其卡玛派新锐的身份,只可能是根本不重视这场模拟考,但为什么来参加考试呢?让人摸不着头脑。
画纸上,申成炫以冷峻的画笔,刻画了一座位于海边的佛寺的一角,其中人物包括一位跪地祈祷者,一位僧人和一个观光客。
祈祷者的虔诚,僧人的悲悯,观光者的不解哀愁,都跃然纸上。
其中祈祷者只现背影,僧人见身姿半掩正脸,观光客则只显露一张脸,三个人物形象有层次感的一一递进,画者以精准笔触让整个画面都极具结构感与层次性。
几个评审围着这画评点了几句。
“欧洲文艺复兴时期的素描风格。”
“很复古。”
“线条精准,画面结构像是尺子打出来一样。”
“有大师风范。”
“韩国年轻一代很不错啊。”
“略缺少想象力。”
“如果是我的学生,会教他把后面的大海融入景物,再制造一点开阔感和想像力。”
“这是韩国石窟寺吧?”
“还是中韩两国传统文化的差异,韩国毕竟历史太短太簿,画者心胸,有时就是文化历史和家国情怀。”
即便有缺点,也很厉害了。
特别是没有素描对象的前提下,将人物姿态与比例更得如此精准,证明考生做过成千上万次的练习,毕竟人物不能凭空而来,一切都需要范本。
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四位评审开始检视卷子。
与其他学校的艺考不同,清美起手就给考生250分的上限。
素描、水彩、速写及命题创作各250分,合起来就是1000分,但有一些清美评委还是习惯性的以每科100分制为标准,所以偶尔也需要换算一下。
50张素描稿整整齐齐铺在地上,评审们像菜市场里捡菜的大妈大爷一样,低着头、负着手在其中往来巡回,并对其挑挑捡捡。
所有画稿一旦铺开,场面就显得有点壮观,而优秀者则像是锥藏囊中,那锋芒藏也藏不住。
在一系列老老实实画出寺庙、三个人物的作品之中,那些带有意向之美的,往往在第一步就脱颖而出。
“这个不错。”任新平所指,是一副场面拉得极开阔的素描。
画中有大江、有泊船、有孤山、有寺庙,还有那敲钟之人。
江上夜泊船,船头思乡客,船尾浆橹公,山上寒山寺,钟旁敲钟人,凑足了三个人物。
如果没有“姑苏城外寒山寺、夜半钟声到客船”这一千古名句,那这幅画的创意堪称惊艳,可惜的是,艺术创作讲究的就是开创性,现在画这个,只能证明你语文学得不错,素描也够功底,拿个基础的200分。
如果在场五十个考生,有七八个都画的“寒山”“大江””与“夜船”,那剩下的创意分你一点都拿不到。
任新平将这张画指出,是因为其画面符合结构要求,人物比例对称,笔触浓淡相宜,颇具意向之美。
而剩下的那几个以此为题材的,就差了很多。明知基础不够还要画这种高难度的内容,连200分都拿不到,第一关就完了大半。
这一幅,意向够,笔法够,虽是稍嫌稚嫩,但能拿200分往上,到220为止。
然后,下一幅值得关注的作品。
“这幅是那个韩国考生的吧?”这评审不知道是韩国考生中的哪个,拨开压卷的镇纸,才看到名字,申成炫。
古怪的是,其他几个韩国考生交了白卷,也不是白卷,就是画的乱七八糟,很差,似是草图。
这种水平,除申成炫外,都不符合其卡玛派新锐的身份,只可能是根本不重视这场模拟考,但为什么来参加考试呢?让人摸不着头脑。
画纸上,申成炫以冷峻的画笔,刻画了一座位于海边的佛寺的一角,其中人物包括一位跪地祈祷者,一位僧人和一个观光客。
祈祷者的虔诚,僧人的悲悯,观光者的不解哀愁,都跃然纸上。
其中祈祷者只现背影,僧人见身姿半掩正脸,观光客则只显露一张脸,三个人物形象有层次感的一一递进,画者以精准笔触让整个画面都极具结构感与层次性。
几个评审围着这画评点了几句。
“欧洲文艺复兴时期的素描风格。”
“很复古。”
“线条精准,画面结构像是尺子打出来一样。”
“有大师风范。”
“韩国年轻一代很不错啊。”
“略缺少想象力。”
“如果是我的学生,会教他把后面的大海融入景物,再制造一点开阔感和想像力。”
“这是韩国石窟寺吧?”
“还是中韩两国传统文化的差异,韩国毕竟历史太短太簿,画者心胸,有时就是文化历史和家国情怀。”
即便有缺点,也很厉害了。
特别是没有素描对象的前提下,将人物姿态与比例更得如此精准,证明考生做过成千上万次的练习,毕竟人物不能凭空而来,一切都需要范本。
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